В данном контексте, обратимся к двум историческим персоналиям, ставшим в первой половине 20-века д
О первостепенной роли массы в формировании политических злодеев в 20-ом веке говорится и в исследовании К. Юнга, трактовавшего приход к власти Гитлера, как массовую психическую эпидемию, психологической ситуации, сложившейся в виду активности сферы бессознательного. Исторические изменения Юнг рассматривает как порождения коллективного бессознательного: «Все великие новшества не приходят свыше; они неизменно поднимаются снизу, подобно тому, как деревья растут вверх из земли, а не с небес. Перевороты, происходящие в нашем мире и сдвиги в нашем сознании, суть одно и то же». В некоторым смысле сходна с концепцией Юнга и концепция «истории коллективных человеческих деяний» отечественного мыслителя В. М. Бехтерова. Действительно, приход к власти Гитлера, произошел в рамках института выборов, приход Сталина, также в некой степени поддержан общественностью. В рамках данного контекста, интересно размышление известного философа Ортеги-и-Гассета, видящего опасность в усовершенствовании государственной машины и охватом ею своими щупальцами всего общественного тела. Масса, уверена, что Государство принадлежит ей, поэтому все свои пожелания она хотела бы, не рискуя ничем, осуществлять при помощи государства. Человек-массы стремится при помощи государственного механизма задавить все, что кажется ему несоответствующим, в том числе и кажущуюся таковой политику. Однако, мы не видим выступлений широких слоев общественности против проводимой Сталиным и Гитлером политикой. Таким образом, лозунг Б. Муссолини: «Все для Государства, ничего помимо государства, ничего против государства» - выражает типичную идеологию масс. Ортега-и-Гассет наблюдая практику большевизма и фашизма замечает, что почти во всех странах единая серая масса оказывает давление на представителей политической власти, уничтожая в зародыше любую возможность появления оппозиции. Масса отвергает сосуществование с кем-либо, кроме нее самой.
По сути дела в 20-ом веке политические злодеи стали инструментом, которые массы использовали для удовлетворения своих потребностей. Вожди выступали как воплощение основной идеи толпы. Именно массы наделяют вождей мессианской ролью освободителя. И с трудом отказываются от этой идеи. Так, проведенные среди немецких военнопленных опросы американского отдела психологической войны при штабе главнокомандующего силами союзников в Европе гласят, что в июле 1944 года Гитлеру доверяли 57% опрошенных, а в 1945 уже 62%.
Можно оспаривать утверждения Лебонна о том, что не короли создали Варфоломеевскую ночь, породили религиозные войны, что не Робеспьер, Дантон или Сен-Жюст были виновниками террора, что во всех этих действиях проявилась душа масс, но несомненно то, что подобного рода события возможны только при готовности к ним широких масс с их нетерпимостью и фанатизмом, и вряд ли возможны при противодействии масс.